The best and the most accurate prayer times app

ATHAN PRO

Quran app is a concentrate of the best quran reciters in the world

QURAN PRO

ZAKAT PRO

Fortress of the Muslim, Invocations from the Quran and Sunnah

HISN AL MUSLIM

Salah is a great way to learn how to pray salah!

SALAH LEARNING

وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله أن عائشة رضي الله عنه الإمام مر بها سائل، فأعطته كسرة، ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة، فأقعدته، فأكل فقيل لها في ذلك‏:‏ ‏؟‏ فقالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏أنزلوا الناس منازلهم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏ لكن قال ميمون لم يدرك عائشة‏. ‏(رياض الصالحين 356‏‏).

Maimun bin Abu Shabib (May Allah had mercy upon him) reported:
A begger asked 'Aishah (May Allah be pleased with her) for charity and she gave him a piece of bread. Thereafter, one well-dressed person asked her for charity and she invited him to sit down and served him food. When she was asked about the reason for the difference in treatment, she said: "Messenger of Allah (ﷺ) instructed us: 'Treat people according to their status". [Riyad as-Salihin 356]

Selon Meymoun Ibn Abi Shabib (das), 'Âisha (das) donna un morceau de pain à un mendiant qui passa devant elle. Puis vint un homme bien habillé et d'apparence respectable. Elle le fit asseoir et lui donna à manger. On lui demanda la raison de
cette différence de comportement. Le Messager de Dieu (ﷺ) à alors: «Placez les gens selon leur mérite». [Riyad as-Salihin 356]

Meymûn b. Ebû Şebîb (ra) anlatıyor:
Bir gün Âişe’ye (ra) bir dilenci gelmişti. Ona bir parça ekmek verdi. Kılığı kıyafeti yerinde bir adam daha gelmişti. Onu da sofraya oturtmuş, o kimse de yemek yemişti. Sebebini soranlara Âişe:
“Resûlullah, ‘Herkese konumuna göre davranın.’ buyurdu.” diye cevap verdi. (D4842 Ebû Dâvûd, Edeb, 20)
Ancak ravi Meymûn, Hz. Âişe’ye erişmemiştir. Müslim bu hadisi, Sahîh’inin baş kısmında isnadsız olarak rivayet etmiş ve şöyle demiştir:
Hz. Âişe’den (ra) rivayet edildiğine göre o, “Resûlullah ￼ bize, insanlara, konumlarına göre muamele etmemizi emir buyurmuştu.” demiştir.60 (Müslim, Mukaddime) [Riyad as-Salihin 356]

0x000000

Hadith of the Day

Picture of the Day

0xfefefe

App of the Day

Video of the Day

وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنهم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا‏"‏ ‏(رياض الصالحين 355‏‏)‏‏.‏

Amr bin Shu'aib (May Allah be pleased with him)on the authority of his father who heard it from his father reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said: "He is not one of us who shows no mercy to younger ones and does not acknowledge the honour due to our elders". [Riyad as-Salihin 355]

Selon 'Amr Ibn Shou'ayb, selon son père, selon son grand-père (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Ne fait pas partie de notre communauté celui qui ne se montre pas clément avec notre petit et ne reconnaît pas l'honneur de notre grand». [Riyad as-Salihin 355]

Amr b. Şuayb’ın babası aracılığıyla dedesinden (ra) rivayet ettiğine göre Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
￼Küçüklerimize merhamet etmeyen, büyüklerimizin kıymetini bilmeyen bizden değildir.
(T1920 Tirmizî, Birr, 15; D4943 Ebû Dâvûd, Edeb, 58) [Riyad as-Salihin 355]
Ebû Dâvûd’un rivayetinde “büyüklerimizin hakkını tanımayan” denmiştir.


وعن أبي موسى رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط‏"‏ ‏(‏رياض الصالحين 354).‏

Abu Musa (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "It is out of reverence to Allah in respecting an aged Muslim, and the one who commits the Qur'an to memory and does not exaggerate pronouncing its letters nor forgets it after memorizing, and to respect the just ruler". [Riyad as-Salihin 354]

Selon Abou Musa (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «C'est glorifier Dieu le Très-Haut que d'honorer le Musulman aux cheveux blancs, d'honorer celui qui possède tout le Coran sans excès de recherche dans son interprétation et sans négligence de sa lecture assidue et d'honorer le détenteur du pouvoir juste». [Riyad as-Salihin 354]

Ebû Mûsâ’dan (ra) rivayet edildiğine göre
Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
Saçı sakalı ağarmış Müslümanlara, Kur’an’ın belirlediği sınırları aşmayan ve ondan uzak kalmayan Kur’an hafızlarına, adil hükümdarlara saygı göstermek, Allah’a duyulan saygıdan ileri gelir.
(D4843 Ebû Dâvûd, Edeb, 20) [Riyad as-Salihin 354]

0xffffff

0x383C41

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم‏"‏ ثلاثًا ‏"‏وإياكم وهيشات الأسوق‏"‏ ‏(‏‏رياض الصالحين 350‏‏‏‏)‏‏.‏

Abdullah bin Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Let those be nearest to me in Salat (prayer) who are mature and possess (religious) knowledge, then those who are nearest to them in these respects". He repeated this three times and then added, "Beware of indulging in the loose talks of the markets (when you are in the mosque)". [Riyad as-Salihin 350]

Selon Ibn Mas'ùd (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Que prient juste derrière moi les plus sensés et les plus sages, puis ceux qui le sont un peu moins et ainsi de suite (et il le répéta trois fois) et méfiez-vous du brouhaha des souks».  [Riyad as-Salihin 350]

Commentaire
La prière est le moment le plus important de la journée du Croyant. Elle doit être présidée par le plus versé dans les sciences religieuses, le plus accompli moralement et physiquement. Les rangs des prieurs indiquent leur degré de sagesse et de science et la priorité y est donnée au plus sage et au plus savant. Les enfants et les ignorants doivent laisser les premiers rangs aux personnes âgées : et aux gens cultivés.
Le désordre et l'anarchie sont les caractéristiques du marché mais la mosquée est d'un plus haut niveau et tout doit y obéir à un ordre bien déterminé basé sur le mérite réel des gens dont le seul critère est la crainte de Dieu.

Abdullah b. Mes’ûd’dan (ra) rivayet edildiğine göre Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
“(Namaz kılarken) içinizde yaşı kemale ermiş ve aklı başında olgun insanlar bana yakın dursunlar, sonra sırasıyla bunlara yakın olanlar dursunlar.” buyurdu ve bunu üç kere tekrarladı.
“Çarşı ve pazardakine benzer gürültü ve kargaşadan sakının.” buyurdu. (M974 Müslim, Salât, 123) [Riyad as-Salihin 350]

وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال‏: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول‏:‏ ‏ "‏استووا ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم‏"‏ (رياض الصالحين 349‏‏)‏.‏‏‏‏‏‏

Abu Mas'ud Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) would place his hands upon our shoulders when we would form rows for As-Salat (the prayer) and say, "Stand in straight rows and do not differ among yourselves, or else your hearts will differ due to disaccord. Let those be nearest to me who are mature and endowed with understanding (of the religion), then those who are nearest to them in these respects and then those who are nearest to them". [Riyad as-Salihin 349]

Selon 'Oqba Al Ansàri (das), : «Le Messager de Dieu (ﷺ) poussait nos épaules avant la prière en disant: «Alignez-vous bien et ne soyez pas dans des positions diverses, sinon vos cœurs iraient dans des directions opposées. Que viennent juste, après moi les gens les plus sensés et les plus sages puis ceux qui le sont un peu moins et ainsi de suite». [Riyad as-Salihin 349]

Yine Ebû Mes’ûd (ra) şöyle demiştir:
Resûlullah ￼ , namazda omuzlarımıza dokunur ve:
Safları düzgün tutun, dağınık durmayın. Sonra kalpleriniz de dağınık olur. Namaz kılarken, içinizde yaşı kemale ermiş, aklı başında olgun insanlar bana yakın dursunlar. Sonra onlara yakın olanlar dursunlar. Sonra da onlara yakın olanlar dursunlar, buyururdu.
(M972 Müslim, Salât, 122) [Riyad as-Salihin 349]

وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنًا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي رواية له‏:‏ ‏"‏فأقدمهم سلمًا‏"‏ بدل ‏"‏سنًا‏"‏ ‏:‏ أو إسلامًا‏.‏
وفي رواية‏:‏ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم فيؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنًا‏"‏‏. (رياض الصالحين 348‏‏)‏.‏‏‏‏‏‏

Abu Mas'ud 'Uqbah bin 'Amr Al-Badri Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "The person who is best versed in the recitation of the Book of Allah, should lead the prayer; but if all those present are equally versed in it, then the one who has most knowledge of the Sunnah; if they are equal in that respect too, then the one who has emigrated (to Al-Madinah) first, if they are equal in this respect also, then the oldest of them. No man should lead another in prayer where the latter has authority, or sit in his house, without his permission".
[Muslim].
In another narration in Muslim: Messenger of Allah (ﷺ) said, "One who is senior most in accepting Islam, should lead the Salat (prayer)".
Yet another narration is: Messenger of Allah (ﷺ) said, "A man who is well versed in the Book of Allah and can recite it better, should lead the Salat (prayer); if (all those present) are equal in this respect, then the man who is senior most in respect of emigration, if they are equal in that respect too, then the oldest of them should lead the prayer". [Riyad as-Salihin 348]

elon 'Oqba Al Ansàri (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Ceux qui connaissent mieux le Livre de Dieu président à la prière. Si leur connaissance du Livre est égale, c'est celui qui possède mieux la sunna (tradition du Prophète), si leur connaissance de la sunna est égale, c'est celui dont l'exil (à Médine) est le plus ancien. S'ils se sont exilés à la même époque, c'est le plus âgé d'entre eux (ou le plus anciennement musulman). Nul n'a le droit de présider à la prière de quelqu'un dans son propre fief ni d'occuper chez lui sa place d'honneur sauf s'il l'y autorise». [Riyad as-Salihin 348]

Ebû Mes’ûd Ukbe b. Amr el-Bedrî el-Ensârî’den (ra) rivayet edildiğine göre Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
Bir topluluğa, içlerinde Kur’an’ı en iyi okuyan kişi imam olsun. Eğer kıraatta eşit iseler sünneti en iyi bilen; şayet sünnet bilgisinde de eşit iseler en önce hicret etmiş olan; hicrette de eşit iseler, en yaşlı olan imam olsun. Bir adam, misafiri olduğu kimseye imam olmasın ve izni olmadıkça da onun yerine oturmasın.
(M1532 Müslim, Mesâcid, 290)
Müslim’in bir diğer rivayetinde “yaşı büyük olan” yerine “daha erken Müslüman olan” şeklinde yer almıştır.
(M1532 Müslim, Mesâcid, 290)
Müslim’in bir rivayetinde; “Bir topluluğa, içlerinde Kur’an’ı en iyi okuyan ve bilen kişi imam olsun. Eğer kıraatları eşit ise daha önce hicret eden imam olsun. Eğer hicretleri de eşit ise yaşça en büyükleri hangisi ise o imam olsun.” buyrulmuştur.
(M1534 Müslim, Mesâcid, 291) [Riyad as-Salihin 348]

‏عن أبي أُسَيد- بضم الهمزة وفتح السين- مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال‏:‏ بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال‏:‏ يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما‏؟‏ فقال‏:‏ ‏ "‏ نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما‏". (رياض الصالحين 343‏‏)‏.‏‏‏‏‏‏

Abu Usaid Malik bin Rabi'ah As-Sa'idi (May Allah be pleased with him) reported:
We were sitting with Messenger of Allah (ﷺ) when a man of Banu Salamah came to him and asked, "O Messenger of Allah! Is there any obedience to parents left that I can show to them after their death?" He (ﷺ) replied, "Yes, to pray for them, to supplicate for their forgiveness, to fulfill their promises after their death, to maintain the ties of kinship which cannot be maintained except through them, and honour their friends." [Riyad as-Salihin 343]

Màlek Ibn Rabi'a Asà^di (das) a dit: «Alors que nous étions assis auprès du Messager de Dieu (ﷺ) , voilà que lui vint un homme de la tribu des Bani Salma qui lui dit: «O Messager de Dieu! Reste-t-il pour moi une occasion de faire du bien à mes parents maintenant qu'ils sont morts?» Il dit: «Oui. Tu pries Dieu de les bénir et de les absoudre et tu tiens après eux leurs promesses. Tu respectes les liens de parenté dont ils sont la cause et tu honores leurs anciens amis».  [Riyad as-Salihin 343]

Ebû Üseyd Mâlik b. Rebîa es-Sâidî (ra) anlatıyor:
Bir gün biz, Resûlullah’ın ￼ yanında otururken, Selemeoğullarından bir adam gelerek:
–Yâ Resûlallah, anne ve babamın vefatından sonra onlar için yapabileceğim bir iyilik var mı, diye sordu. Resûlullah ￼ : –Evet, onlara hayır dua eder, onlar için istiğfar eder, vasiyetlerini yerine getirirsin; akrabalarını görüp gözetir, dostlarına da ikram edersin, buyurdu. 
(D5142 Ebû Dâvûd, Edeb, 119, 120) [Riyad as-Salihin 343]

و عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألا أنبئكم بأكبر الكبائر‏؟‏‏"‏ -ثلاثًا- قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله‏:‏ قال‏:‏ ‏"‏الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس‏"‏ (رياض الصالحين 336‏‏)‏.‏‏‏‏‏‏

Abu Bakrah Nufai' bin Al-Harith (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Shall I not inform you of the biggest of the major sins?" Messenger of Allah (ﷺ) asked this question thrice. We said, "Yes, O Messenger of Allah. (Please inform us.)". He said, "Ascribing partners to Allah, and to be undutiful to your parents". Messenger of Allah (ﷺ) sat up from his reclining position and said, "And I warn you against giving forged statement and a false testimony; I warn you against giving forged statement and a false testimony". Messenger of Allah (ﷺ) kept on repeating that warning till we wished he would stop. [Riyad as-Salihin 336]

Selon Abou Bakra Ibn Al Hàreth (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Voulez-vous que je vous informe des plus grands péchés?» (trois fois de suite). Nous dîmes: «Certainement que oui, ô Messager de Dieu!» Il dit: «Le fait de donner à Dieu des associés, l'ingratitude envers les deux parents...» Il était appuyé à quelque chose. Il se mit assis et dit: «Attention! et le parler mensongère! le faux témoignage». Il ne cessa de les répéter jusqu'à ce que nous dîmes: «Que ne s'est-il donc tu!». [Riyad as-Salihin 336]

Abdullah b. Amr b. Âs’tan (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Büyük günahlar, Allah’a ortak koşmak, anne babaya asi olmak, haksız yere adam öldürmek ve yalan yere yemin etmektir.
(B6675 Buhârî, Eymân, 16) [Riyad as-Salihin 336]

وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا أفطر أحدكم، فليفطر على تمر، فإنه بركة، فإن لم يجد تمرًا، فالماء، فإنه طهور‏"‏ وقال‏:‏ ‏"‏الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان‏:‏ صدقة وصلة‏"‏‏. (رياض الصالحين 332‏‏)‏‏.‏

Salman bin 'Amir (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "When you break fast, you should do it with a date-fruit for there is blessing in it, and if you do not find a date- fruit, break it with water for it is pure." Messenger of Allah (ﷺ) added: "Charity towards a poor person is charity, and towards a relation is both charity and maintaining the ties (of kinship)". [Riyad as-Salihin 332]

Selon Ibn 'Amer (das), le Prophète (ﷺ) a dit: «Quand l'un de vous rompt son jeûne qu'il le rompe avec une datte car il y a là une bénédiction. S'il ne trouve pas de datte que ce soit avec l'eau car elle lave toutes les impuretés». Il dit encore: «L'aumône faite au pauvre est une simple aumône et, au proche, elle en compte deux: une aumône et un respect des liens de parenté». [Riyad as-Salihin 332]

Selmân b. Âmir’den (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Biriniz iftar ettiği zaman orucunu hurma ile açsın, çünkü hurma bereketlidir. Hurma bulamazsa su ile iftar etsin, su da temizdir. (Peygamber) sözüne devam ederek:
Yoksula bir şey vermek sadakadır. Akrabaya tasaddukta ise iki sevap vardır: Birisi, sadaka sevabı, diğeri de akrabayı görüp gözetme sevabıdır, buyurdu. (T658 Tirmizî, Zekât, 26) [Riyad as-Salihin 332]

وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏تعبد الله، ولاتشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم‏"‏ (رياض الصالحين 331‏‏)‏‏.‏

Abu Ayyub Khalid bin Zaid Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported:
A man came to Messenger of Allah (ﷺ) and said, "Direct me to a deed which will admit me to Jannah and take me away from the Fire". The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Worship Allah and associate no partner with Him, perform As-Salat, pay Zakat, and maintain the ties of kinship". [Riyad as-Salihin 331]

Selon Abou Ayoub Al Ansàri (das), un homme dit: «O Messager de Dieu (ﷺ)! Informe-moi d'une œuvre qui me fasse entrer
au Paradis et qui m'éloigne de /l'Enfer». Le Prophète lui dit: «Tu adores Dieu sans rien Lui associer. Tu pratiques correctement la prière. Tu t'acquittes de l'aumône légale et tu fais du bien avec tes proches». [Riyad as-Salihin 331]

Ebû Eyyûb Hâlid b. Zeyd el-Ensârî (ra) anlatıyor:
Bir adam:
–Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi. Resûlullah ￼ :
–Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl, zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.
(B5983 Buhârî, Edeb, 10; M104 Müslim, Îmân, 12) [Riyad as-Salihin 331]

Welcome to Athan Pro